星云大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的(de)遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大(dà)师回首(shǒu)自己的一生，阐述(shù)了自己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句(jù)话引起了人(rén)们的注意(yì)：妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利(lì)子？

星云(yún)大(dà)师为什么在(zài)世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子(zi)是(shì)如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒(tú)也听说过(guò)它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍利子(zi)就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗(kē)，且(qiě)火烧(shāo)不(bù)能(néng)化，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火化后(hòu)结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但(dàn)并非只有一(yī)颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一(yī)项(xiàng)就是变(biàn)成(chéng)舍利子状物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度来看，这种说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了(le)，像输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还(hái)有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说(shuō)也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧(sēng)的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度(dù)，会发(fā)现舍利子的(de)概念本身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子。而星云(yún)大师无(wú)论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名(míng)李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了(le)系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云(yún)跟(gēn)着僧侣救护(hù)队(duì)来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始(shǐ)他(tā)一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻(fān)译(yì)成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更(gèng)言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出(chū)版社(shè)等文化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大(dà)师就确立了(le)人间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流(liú)，推(tuī)动世(shì)界佛(fú)教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能(néng)够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的(de)、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他(tā)的(de)智(zhì)慧和(hé)人格(gé)魅力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻时的他在佛(fú)学院求(qiú)学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令他(tā)对这个(gè)词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的(de)意味。

无数(shù)人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再(zài)无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻(kè)刻(kè)没有得(dé)失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能包容一个人(rén)，一个(gè)人(rén)就是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个(gè妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释)国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界(jiè)，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用的东西(xī)，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我们平安(ān)，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热心了，就(jiù)会(huì)对它生起执著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是自(zì)主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大(dà)立，空去(qù)一切有无对待(dài)，空去(qù)一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空(kōng)去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了(le)执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机(jī)，亦(yì)是败事(shì)之有余也(yě)，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不(bù)要被(bèi)名缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多(duō)，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别(bié)，下面做(zuò)一(yī)个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我很(hěn)有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年(nián)，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大(dà)众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设(shè)了(le)多少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过(guò)。我一(yī)生(shēng)，没(méi)有(yǒu)上(shàng)过(guò)几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都(dōu)是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟(dì)子(zi)、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我只希(xī)望大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没有什(shén)么个人物质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给你们(men)，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也(yě)没有(yǒu)哪一个(gè)人拿(ná)什么(me)纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么(me)良言好(hǎo)话也(yě)没(méi)有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学(xué)习，只有(yǒu)道(dào)场供你们护(hù)持。

我对(duì)大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定(dìng)的标(biāo)准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对(duì)所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今(jīn)后，我所挂(guà)念的(de)是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政(zhèng)府，但是单位多(duō)，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能(néng)适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家(jiā)都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平等，我们(men)要(yào)把(bǎ)它(tā)创造(zào)成和平、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在(zài)哪(nǎ)个角度来(lái)论平(píng)等。

未来(lái)如有不同意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意(yì)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为(wèi)我创(chuàng)业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全(quán)力以(yǐ)赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事实(shí)上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大(dà)家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世(shì)间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与道(dào)相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的(de)人(rén)生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里(lǐ)只想到(dào)处(chù)结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各(gè)种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我没有进过(guò)正规的学校(xiào)读书，明白教育(yù)才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不把心里(lǐ)的泉(quán)源(yuán)用来(lái)供(gōng)应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出(chū)世的思(sī)想做(zuò)入世的(de)事(shì)业，生活要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山(shān)的(de)法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益归(guī)于社(shè)会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不(bù)是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们(men)每个人(rén)一切都是常(cháng)住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信(xìn)办(bàn)道，生活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣食住(zhù)行太(tài)多的(de)分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要(yào)保留(liú)，这(zhè)才是佛光(guāng)山未来(lái)的平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施(shī)舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸，急(jí)难救(jiù)助(zhù)，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也(yě)不是(shì)租借的，都是(shì)常(cháng)住(zhù)陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切全(quán)为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连(lián)，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来，从(cóng)未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒(tú)方(fāng)便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予(yǔ)本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住持；我(wǒ)对(duì)人间佛(fú)教的(de)所(suǒ)有言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为(wèi)人(rén)所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是(shì)没有，空是建设有的(de)，要空了(le)才有，我(wǒ)一生(shēng)一(yī)无所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的(de)一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动的(de)真善(shàn)美要在社会(huì)里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒定慧(huì)在我(wǒ)们的心里成长，以实(shí)践菩(pú)萨(sà)道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发(fā)自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果(guǒ)在人我是(shì)非上较(jiào)量，那完(wán)全不(bù)能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立(lì)派，则是看后代(dài)行人的(de)作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛教的(de)宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法执难改”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包(bāo)容。

我们(men)的理念不在于自(zì)我(wǒ)的成(chéng)就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传承，不分男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛(fú)光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷(yí)也要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不(bù)容(róng)分散(sàn)力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家(jiā)有(yǒu)团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛(fú)光(guāng)会会员(yuán)在社(shè)会(huì)上(shàng)合乎八正道精神意(yì)义(yì)的(de)事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等于空(kōng)有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在平(píng)等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生平等”的(de)精神。

大(dà)家(jiā)对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人(rén)要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如(rú)一家，我对世界(jiè)都(dōu)如(rú)兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希(xī)望把美好的因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自(zì)己，把无(wú)上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛(fú)教的事(shì)业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共(gòng)事(shì)业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少数由信众(zhòng)发(fā)心(xīn)捐(juān)赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望佛(fú)教人士或热心(xīn)公(gōng)益者的遗(yí)产都可(kě)以参与(yǔ)进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项目(mù)，只(zhǐ)要经(jīng)济(jì)许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要(yào)增(zēng)加养分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的(de)责任。

在教育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的(de)，就(jiù)是常住(zhù)办的(de)几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办学的(de)人(rén)怎么交代(dài)？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给人批评(píng)。对于协助佛(fú)光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排(pái)拒(jù)，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的(de)徒(tú)众们在那(nà)里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道们在那(nà)里(lǐ)做资源回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂的(de)接待，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于(yú)义工的参与，要有种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我(wǒ)们(men)的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过(guò)多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生的(de)生命之(zhī)流里，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的生命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期(qī)生(shēng)命(mìng)的(de)开始。人类不能独居于(yú)世(shì)间，生活(huó)需要士农工(gōng)商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜(xī)我们所居(jū)住的地球(qiú)，要(yào)帮助地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因(yīn)为他们都是曾(céng)经给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每(měi)一个人都是”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多(duō)少信(xìn)徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人间活(huó)得很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你们对(duì)我的尊重，带(dài)走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都能(néng)谨记(jì)、实(shí)践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在(zài)佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要(yào)写(xiě)上(shàng)简单几个(gè)字，或是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人(rén)间(jiān)佛教，时(shí)时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除(chú)了信众的幸(xìng)福安乐，要(yào)重视(shì)世界各地办(bàn)的大(dà)学，这是我们的(de)根本；

山上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全(quán)、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能(néng)长久与天地同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都(dōu)能在人(rén)间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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